فِيها مِصْباحٌ اى سراج مفعال من الصبح بمعنى الضوء ومنه الصبح بمعنى الفجر الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ اى في قنديل من الزجاج قال الزجاج انما ذكر الزجاجة لان النور وضوء النار فيها أبين من كل شيء وضوؤه يزيد في الزجاج وهذه الجملة صفة للمصباح والعائد المظهر الموضوع موضع المضمر ثم وصف الزجاجة بقوله الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ الجملة صفة لزجاجة والعائد فيها أيضا المظهر الواقع موضع الضمير - قرأ أبو عمرو والكسائي بكسر الدال والمد والهمزة فهو فعّيل من الدرء وقرا أبو بكر وحمزة بضم الدال والمد والهمزة وهذا الوزن شاذ قال أكثر النحاة ليس في كلام العرب فعّيل بضم الفاء وكسر العين وقال أبو عبيدة أصله فعول من درأت مثل سبوح - ثم استثقلوا كثرة الضمات فردوا بعضها إلى الكسرة كما قالوا عتيّا بضم العين من العتو - وعلى هذين القراءتين هو مشتق من الدرء بمعنى الدفع فإنه يدفع الظلام بضوئه أو يدفع بعض ضوئه بعضا من لمعانه أو يدفع الشياطين من السماء وشبّهه بحالة دفعة الشياطين لأنه يكون في تلك الخالة أضوأ وأنور ويقال هو من درأ الكوكب إذا اندفع فيتضاعف ضوؤه في ذلك الوقت وقيل درا بمعنى طلع يقال درأ النجم إذا طلع وارتفع ويقال درأ علينا فلان اى طلع وظهر والمعنى كأنها كوكب طالع وقرأ الآخرون بضم الدال وتشديد الراء والياء منسوب إلى الدّر في صفائه وحسنه - فان قيل الكوكب أكثر ضوءا من الدّرّ فما وجه نسبته اليه قلنا معناه انه أضوأ وأحسن من سائر الكواكب كما أن الدر أضوأ وأحسن من سائر الحبوب - وقيل الكوكب الدري واحد من الكواكب الخمسة العظام وهي الرخل والمريخ والمشترى والزهرة وعطارد قلت لعل ذلك الكوكب هي الزهرة لكونها أضوأ من غيرها - قيل شبه بالكوكب ولم يشبه بالشمس والقمر لان الشمس والقمر يلحقهما الخسوف والكسوف بخلاف الكواكب قلت بل وجه ذلك ان المصباح يشبّه بالشمس حيث قال اللّه تعالى وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً فشبّه